ولعل الرسول صلى الله عليه وسلم يدرك بثاقب بصيرته عظم حق الزوج.. لهذا أضاف

طاعته إلى مباني الإسلام.. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي من أبواب الجنة شئت' رواه الإمام أحمد. وعن حصين بن محصن رضي الله عنه قال: حدثتني عمتي قالت: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الحاجة فقال: 'أي هذه، أذات بعل؟' قلت: نعم، قال: 'كيف أنتِ له؟'، قالت: أي لا أقصر في طاعته وخدمته إلا ما عجزت عنه، قال: 'فانظري أين أنتِ منه، فإنما هو جنتك ونارك' رواه الإمام أحمد.

آه.. لعظم حقه.. فهو باب تعبر الزوجة منه إلى الجنة بإذن الله في حالة رضاه عنها... أو إلى النار عند سخطه عليها.


كاد الشرع أن يأمر الزوجة بالسجود للزوج لعظم حقه.. لولا أنه لا ينبغي السجود لغير الله سبحانه وتعالى.. عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه.. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 'لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، والذي نفس محمد بيده، لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها كله، حتى لو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه' أخرجه الإمام أحمد. وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر، ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها' أخرجه الإمام أحمد.

واسمعي إلى أمك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهي تقول: يا معشر النساء لو تعلمن حق أزواجكن عليكن، لجعلت المرأة منكن تمسح الغبار عن قدمي زوجها بخد وجهها.

ومن تقوم بطاعة زوجها ابتغاء مرضاة الله.. فهي مأجورة ولها الثواب الجزيل.. ولا سيما عندما تكون الطاعة فيما لا تحبه ولا توافق عليه.. ولم يتبين لها فيه منفعة أو مصلحة.. فقد روي عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 'لو أمرت أحدًا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، ولو أن رجلاً أمر امرأته أن تنقل من جبل أحمر إلى جبل أسود، أو من جبل أسود إلى جبل أحمر لكان نولها [أي حقها] أن تفعل' أخرجه ابن ماجه. والرسول صلى الله عليه وسلم يرشدنا دائمًا لما فيه سعادتنا في الدنيا والآخرة.. وحريص على بقاء الحياة الزوجية وعلى استمرارها في حالة مستقرة هادئة.. وهو يدرك أن الزوجة جزء مهم في هذه الحياة.. بل إنها تعتمد عليها اعتمادًا تامًا.. فنطق لنا بهذه الكلمات العظيمة والتي يترتب عليها مصير الزوجة الطائعة لزوجها في الدار الآخرة.. فقال صلى الله عليه وسلم: مما روته لنا أم سلمة رضي الله عنها: 'أيما امرأة ماتت وزوجها راضٍ دخلت الجنة'، إذن إذا ماتت الزوجة وهي مؤمنة وكانت مؤدية حق الزوج بحيث نالت رضاه في بداية حياتها معه حتى نهايتها دخلت الجنة بإذن الله سبحانه.. فهذا الحديث يعد دافعًا للزوجة لطاعة زوجها والبحث عما يرضيه دائمًا لأنها لا تدري متى تكون نهاية حياتها.


والزوجة المؤمنة.. التي تريد التوفيق لحياتها الزوجية.. تطلب رضا الله ومن ثم رضا الزوج. وتتجنب سخطه. وتبعد كل البعد عن مخالفته، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرًا: رجل أم قومًا وهم له كارهون، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وأخوان متصارمان' رواه ابن ماجه. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 'ألا أخبركم بنسائكم في الجنة؟ قلنا: بلى يا رسول الله: قال: 'ودود ولود إذا غضبت أو أسيء إليها أو غضب زوجها قالت: هذه يدي في يدك، لا أكتحل بغمض ـ أي لا أنام ـ حتى ترضى' أخرجه الطبراني.

وللزوج مكانة علية.. ومكانته بالنسبة للزوجة مقدسة.. لا يبلغها أحد من أقاربها حتى والديها.. يروى أن عائشة رضي الله عنها قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الناس أعظم حقًا على المرأة؟ قال: 'زوجها' قلت: فأي الناس أعظم حقًا على الرجل، قال: 'أمه' رواه الحاكم.



وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: 'وليس على المرأة بعد حق الله ورسوله أوجب من حق الزوج'.